松韻写真日記

中判デジタルで撮影する３年目の芦屋桜。毎年、関西は都内の１週間遅れで満開となっていたが、ここ数年は都内も関西も同じタイミングで満開を迎えている。気候変動の影響が出始めているのかも知れない。しかし、過去3年の撮影の日付を見ると2021年は3月30日から4月2日、2022年は4月1日、2日、そして今回も4月1日、2日で満開のピークはぴったり同日が続いている。

今年もよく歩いた。1日は昼過ぎからだったので3時間ほどで11,000歩、2日は朝から夕方まで31,000歩。距離にして34kmほど歩いている。これまでの2年でほぼ芦屋市内の全域を歩き終えているので、今年は深堀がテーマになるかなと思いながら、いつものようにあてもなく気ままに歩き始めてみた。撮影基準は、例年通り僕が芦屋らしいと感じるシーン、邸宅の庭木や街路樹として佇む桜樹である。


桜吹雪の粋な計らい(iPhoneで撮影)

結果的には、川西町周辺の桜樹でようやく納得できるものが撮れたり、2020年からコロナ禍で中止していた芦屋さくらまつりが4年ぶりの開催となり、伊藤舞市長のポートレイトを会場で撮らせてもらうなど予想外の収穫もあった。

故郷の桜を撮る作業について振り返ってみると、1995年の阪神淡路大震災に立ち戻ることになる。あの揺れで僕はタンスの下敷きになり、桜の季節は被災後の混乱で咲いていることにも気づかず過ごし、夏頃になって被災者の想いとして来年の桜を見たいと思い「一年後の桜」と名付けて撮影することを決め、当時の芦屋市立美術博物館の学芸課長だった河�ｱ晃一さんに撮影したら見て欲しいと話に行ったのだった。

その後、大阪のサードギャラリーAyaの綾智佳さんから震災後は写真を撮っていますかと突然に連絡をいただき、「一年後の桜」のファイルをお見せして1998年に個展を開催することができた。その後は復興していく芦屋の撮影をしていたが、これををどのように編集するかを考え思い切ってニコンサロンの審査に出し、銀座ニコンサロンで個展「ロスト・マイ・ワールド」を開催することができた。その後も撮影を続けていたら、母校であるビジュアルアーツ大阪の当時学長だった百々俊二さんたちに声をかけてもらえて、ビジュアルアーツ・ギャラリーで企画展示「一年後の桜クロニクル1991-2002」を2003年に開催させてもらえた。そして震災から10年の節目である2005年に、蒼穹舎の大田通貴さんに作品を編んでもらい写真集「一年後の桜」として世に出すことができた。写真家として芽吹こうとしていたあの頃に、多くの人に支えていただいていたことをつくづくと思い返す。

大変に残念なことは、最も身近なところで見守っていただいた河�ｱ晃一さんは2019年の冬に他界された。まだまだ作品を見てもらいたかった。しかし言葉をいただいている。河�ｱさんが写真集に記してくださったその言葉を励みに写真を撮り続けることができている。これからも支えにしていく。

河�ｱさんのお通夜の日に記した2019年2月13日のブログはこちら

2022年4月3日のブログに2015年に出版した「芦屋桜」のことなどを記した

このシリーズの撮り始めの2021年4月3日ブログの心意気も読み返してみた

2021年は３日間で74,000歩で約60km！、2022年は２日間で53,000歩で43km！、３年間で137kmを歩いて撮影したことになる。さて、今年を撮り終えて実感していることは、その場所その桜樹にフィットする人物との出会い頭をもっと体験したいということだった。芦屋の平日の日常も、さくらまつりのような非日常も、人物の配置によってバリエーションはまだ増えるだろう。

これまでの写真集は全て親父から譲り受けたフィルムカメラHasselblad 500CにPlaner C80mmレンズ１本だったが、この3年で新たな愛機 Hasselblad 907X CFV II 50CにXCD4/45Pレンズ１本で撮ることがとても馴染んできた。来年の芦屋桜を撮るのを今から楽しみにしている。

2025年で阪神淡路大震災から30年の節目を迎える。このタイミングで形にしたいと思う。


茶屋さくら通りの定番夜桜(iPhoneで撮影)

大乗寺、別の名を応挙寺という。在所は、兵庫県の日本海側にある香住漁港の少し内陸に入った集落である。このあたりの建物は漆喰と木板の統一された意匠で建てられているものが多く見ていて心地が良い。昔の日本各地の景観は、このように調和が取れていたであろうと思いを馳せてしまう。大乗寺はその中で小高い山を背に石垣を組んで佇んでいる。


大乗寺周辺の家並み(iPhoneで撮影)

円山応挙が京都で苦学していたころに、当時大乗寺の住職であった密蔵上人が才覚を見込んで支援した。その恩返しに、1787年に大乗寺が再建される際、応挙は弟子たちと2人の息子とチームを組み8年をかけて襖絵を制作した。しかし応挙自身は大乗寺には足を運んでおらず、図面を頼りにすべての空間演出を行っている。そのプロデュース能力は現場に足を運べば思い知らされる。それを今回身を持って体験した。その全てが重要文化財に指定され普段は厳重に保存されているが、現在13年ぶりに客殿に戻され本物たちが静かに佇んでいるのだ。


応挙が迎えてくれる(iPhoneで撮影)

僕の個人的なプロジェクトとして、全国の松の林、松の巨樹、松の縁などを訪ねて撮影する「松韻を聴く旅」を少しずつ取り組み始め、今年の夏から本格的に開始する予定でいるが、今回の応挙はこのプロジェクトにとって格別な意味を持つ「松の縁」となると感じたのだった。

長谷川等伯の「松林図(国宝)」、応挙の「雪松図屏風(国宝)」と「松に孔雀図(重要文化財)」は何をおいても松を撮影する僕にはイメージの源泉であり、心の刺激でもあり癒やしでもある。特に応挙は徹底した写生で描くと言わている。勝手ながら決め台詞のように言えば「雪を描かずに雪を再現し、墨で描いて色を再現する」のである。その技法や科学的知識と妄想力を基礎体力に持っている。今どきの企業人のスキルで言えばイノベーターとクリエイターとプロデューサーだと思っている。

兵庫県の日本海側は、小学校の臨海学校や大学生の夏休みなどで親しんだ土地であるが、茅ヶ崎に住む現在は旅である。大乗寺のウェブサイトや報道を見て、展示期間中のもっとも寒そうで拝観者が少なそうな時期を狙って行こうと決め今回スケジュール調整して足を運んだ。さすがに三脚の使用は難しいだろうと考えて最低限の機材だけを抱えて。

豊岡駅からレンタカーを借りて撮影機材を持って大乗寺に入った。入り口の立て看板に撮影禁止とある。ここまで来てようやく空気感を察し、そりゃそうだ当たり前だと受け止める。僕は写真家として基本認識がなってない。

他の拝観者の方たちと一緒に、案内の係の人の話を聞きながらすべての襖絵を見る。一度では満足できず二度。「松に孔雀図」には、絵としての奥行きと墨の使われ方、そして空間の活かし方を、自然光で見て圧倒された。加えて、全ての襖絵の空間の使い方の見事さは美術館のガラスケースに収められていては体感できない。これが日本美術の真髄ではないか。人間の暮らしの空間に存在してこそ価値を知ることができる。体験だけでも至福の時間である。しかし本来の目的は撮影である。

係の方が落ち着かれてから撮影のお願いをしてみる。「副住職に聞かねば答えられない。あいにく今日は対応できない。お話があったことは伝えておくので明日再訪されては。」と言っていただき、さらに拝観者が途切れた時間帯には、「松に孔雀図」を自然光で眺めながら僕の話を聞いてくだった。光の変化によって絵の印象も変化する。京都からお越しで、応挙の追っかけと自負されている天野さんという女性も応援してくださった。


海で応挙を想う(iPhoneで撮影)

さて翌朝、ご教示いただいた「撮影許可申請書」をしたため、「プロジェクト企画書」と合わせて近くのコンビニで出力をして再訪した。誠に便利で有り難い時代である。係の方にご挨拶をして別室に通していただくと、山岨眞應(やまそばしんのう)副住職が笑顔で入って来られた。 昨日ご対応くださった係の方はなんと副住職の奥様だった。確かに話を聞いてくださっていて、改めてお願いすると「是非あなたらしい作品を残してごらん」という趣旨のことを言っていただいた。本物が佇む空間の記録を残すことの意義を、本気で考えていらっしゃるからこその大きな心だと感じる。

副住職も、折を見てはあらゆる光線で撮影をされているという。その機材を見せていただいたがこれは素人ではない。出力されたファイルも拝見したが見事の一言である。お話を伺えば、化学メーカーの研究所に勤めていらっしゃったこともあり、墨や絵の具など彩色の知識から、その印刷や出力などの再現の知識まで、それこそ圧倒された。あまりに興味深く楽しいのである。

肝心の僕の撮影は、なんと副住職の監修の元で行えた。加えて三脚を貸してくださったのである。昨日がロケハンだとすれば、撮影を積み重ねた方の原体験のアドバイスが加わるのである。さらにはうかつな写真家に機材の補充まで。昨日ご一緒だった天野さんが、応挙を見る良い時間と言いながらアシスタントのように手伝ってくださる。天野さんから「副住職は襖絵は見る人によって違う。それは最後の一筆は自分が入れるからだ。というようなことを言っていた」と教えてもらった。これを応挙の絵の前で聞くと伝え聞きでも重みが違う。気がつけばご挨拶をしてから少しの休憩を挟んで4時間は過ぎていた。

応挙は、金箔の上に墨を入れる難しさだけでなく、何度か筆を入れることで深みだけでなく色も入れている。250年前に描かれた墨が今も色を分けて語りかけてくるのである。松から取ったススを原料にした松煙墨(ショウエンボク)と、植物油などを原料にした油煙墨(ユエンボク)を使っている。それぞれ光の反射次第で青を感じる色と茶を感じる色に見えるという。応挙はこの特性を使い分けて、孔雀は光沢ある青みがかった色に、松の幹や枝は茶色に、そして松葉は緑色に見えるよう描いているという。すべて副住職からお聞きしたことだ。

今日は雲の流れが早く障子越しに強い光と弱い光が不定期に差し込む。その変化に加えて時間の経過で角度も変わり、立ち位置によっては青、茶、緑の色を強く感じる場所があることがわかる。撮影したデータをモニターで見ると肉眼より鮮やかに色が再現されているものがある。

拝観者が来られると撮影は中断する。しかし移動されたらすぐに撮影できるようセッティングはそのままである。本物を相手に自分を試すことを許された最高に幸せな時間となった。これで「あなたらしい作品」が残せなかったら、僕の個人プロジェクト「松韻を聴く旅」は大した成果は出せないだろう。そんな恵まれたスタートとなったのだ。これを励みに後半生を賭けるぞと気力が湧いた。副住職ご夫妻に感謝をしてもしきれない日となった。

自分の眼力を信じるのみである。


「松に孔雀図」の前で山岨副住職と(iPhoneで撮影)

阪神淡路大震災から28年。毎年、この日に思うことを記している。今年の言葉は「むすぶ」。

「世代を超えて、人と人、場所と場所、思いと思いを『むすぶ』ことによって知恵や教訓を伝えていく。神戸だけではなく、様々な被災地が結びつきながら語り継いでいくことが大切」とのメッセージ。

やはり経験を言葉にすることは大事だと、毎年この日に思う。あの日、2歳だった長女が普段寝ている床に敷いた布団に、腰痛が気になって僕が寝て長女は僕のベッドで寝ていた。

そこへあの揺れ。僕は、とても長く感じる時間、実際は15秒だったが、床と壁に交互に叩きつけられ、恐怖のあまり「死」を意識しながら羽毛布団を頭から被ったら、そこへ足元にあった衣装ダンスがドスンと僕の上に倒れてきて揺れが収まった。

この地震での圧死者は死者全体の8割。震災直後は自分が生きているのが当たり前で、それ以上のことは何も考えていなかったが、後から圧死された方の現場の状況を聞くにつれ、また時間の経過とともに、「僕は生かされたのではないか？」との考えが段々と強まっていった。

今はそれが確信となって、「この何かの力によって生かされた命を使い切ることが自分の人生」と考えるようになり、SDGsを人生そのもので捉える現在にに至っている。

東日本大震災の際には直後に被災地に入ることは自分の被災経験のトラウマが強すぎて何もできなかった。しかし、自分が活かされるのではないかと考えご縁があった東北大学を起点とした「グリーン復興」に関わった。

閖上、小泉、陸前高田などの海岸保全に全力を尽くす人々の思いを広げ「むすぶ」ことに生きる意味を感じた。さらに南三陸でFSC認証とASC認証の取得によって生業を活性化しようとする人たちとも深く関わり、自分らしくできることを考え企業や地域を「むすぶ」ために走った。

写真家としても2つの震災がテーマになった。

阪神淡路大震災の際は、1991年から故郷の芦屋を少年時代の町をテーマに撮影していたが、一瞬で瓦解した喪失感を抱きながら故郷の撮影を続け「一年後の桜」に出会った。そして復興していく故郷を撮り震災から10年の節目に写真集を出版した。

東日本大震災の際は、2013年から2019年まで青森から茨城までの海岸林を撮影し、やはり震災から10年の節目に写真集と写真展を開催した。

いずれも、写真を通して暮らしを守る風景とはどんな風景なのかという思いを「むすぶ」べく発信した。

世代、地域、思い、確かに「むすぶ」ことが自分にできることだった。

今年は、いよいよ定年退職。物心がついて以来初めて、いかなる組織にも拘束されない人生に踏み出す。だからこそ自分らしく生きる。この発想の原点には阪神淡路大震災のこの被災経験がある。

以下は、毎年ブログに記してきた思いは15年になりました。これもまた人生が見えてくるように思うので、自分のためにも全てのリンクを残しておきます。

「2009年の思い」へ
「2010年の思い」へ
「2011年の思い」へ
「2012年の思い」へ
「2013年の思い」へ
「2014年の思い」へ
「2015年の思い」へ
「2016年の思い」へ
「2017年の思い」へ
「2018年の思い」へ
「2019年の思い」へ
「2020年の思い」へ
「2021年の思い」へ
「2022年の思い」へ


正月にスマホで撮った故郷芦屋の山からの眺め

今年のGWに、気持ちも新たに自らの写真家テーマとして全国の「松韻を聴く」旅を始めたことをブログに記した。

今回の旅先は日本緑化センターの「身近な松原散策ガイド」に加えて、「全国巨樹探訪記」という個人のサイトを参考にした。この巨樹のサイトは、現在も更新されておりとても検索閲覧しやすいサイトである。

この巨樹サイトの情報から浮かんできたのは、焼津、藤枝エリアに状態の良いクロマツの巨樹が集中していることだった。そこで、やはりクロマツの巨樹が多い沼津市戸田の御浜岬を今回の新規の撮影エリアと見定め、また沼津の御用邸や千本松原も深堀するため向かうことにした。

基本的には、防砂や防風のために植樹された松原を対象とし、まさに地域社会を育むクロマツやアカマツの存在感を、写真家の力量として浮かび上がらせることが目的であり、松原の意義を伝えたいという思いである。

前回の秋田、山形、新潟の海岸林を撮影して実感した、時代に翻弄されながら飛砂と向き合い暮らしを守る松原を作り上げてきた先人の努力と、マツクイムシの襲来と向き合う現状。日本という国における松原の存在意義、単なる自然保全ではなく社会機能保全としての松原であること。これを言葉で伝えるのではなく写真の力で伝える。そのためにどのように松と向き合い表現するのか。この瞑想のような撮影プロジェクト、いわば”生き甲斐”がようやく見えてきた。これから活動を本格化させるための準備というか覚悟というか学び多き機会となった。

このブログでは記録用に撮影した写真を使用し、探求した作品は発表の機会をいずれ作ります！

11月6日（日）

この季節の日の出は遅い。まだ暗い５時に自宅を出て沼津に向かう。７時ごろに最初の目的地である御浜岬に到着。Google Mapのストリートビューで目星をつけていたクロマツなどを確認。天然の良港のため幕末にはロシアとの交流の物語があり、実際に撮影を始めると続々と樹勢の良い年輪を重ねたクロマツが立ち現れ、極めて魅力的なエリアであることがわかった。



ここでの学びは、一本の年輪を重ねた松とファインダー（モニター）を通して向き合い瞑想を深めシャッターを切ることである。数100年と重ねた歳月、見てきたであろう歴史、そして生きる力、これらを感じて撮影する。ただ今日は日曜でかつ地元のお祭がコロナにより3年ぶりに開催され松林にテントが張られている。気が付けば昼を回ってしまったが、まだ撮影足りないので平日である明後日の朝から再撮影をしようと決め、後ろ髪を引かれるように移動する。



途中、井田のクロマツも気にかかり寄り道。集落を歩くとまるで夏のような日差しでTシャツで十分、この季節にしては冠雪が少ない富士山が綺麗に晴れ渡る。斜めの光が射す沼津御用邸に到着し、昨年GWの撮影を踏まえて、御浜岬での学びを活かして撮影を深める。明日は曇天から雨の予報のため、どこを撮影するか迷いながら沼津の御用邸近くの海岸で車中泊。全く照明はないが月明かりに照らされ生暖かい夜である。

11月7日（月）

４時起床。明るくなって来るのを待って千本松原で少し撮影。天気予報に反して富士山がくっきりと見え下り坂の天気には思えない。次に焼津、藤枝に向かい巨樹の撮影を開始する頃にはいよいよ青空が広がった。

樹勢のある４カ所を選ぶ。まず焼津市にある旭傳院のクロマツで推定300年、幹囲5m、枝振りも迫力があり撮影１時間を要した。次に藤枝市の大慶寺にある久遠のクロマツは推定700年。こちらは広く枝を広げているため支柱があり撮影にはひと工夫が必要であるが学びを深める機会となる。続いて同じく藤枝市の宗乗寺のクロマツは樹齢は不明で樹高21mあるがすっきりした立ち姿で撮影は短時間で終えた。



最後に焼津市下小田にある推定300年以上のクロマツ。この木の足元にはお墓があるのだが、寺院があるわけでもなく周りを囲むように建つ家々の土地から入ることができる。まるで地域の共有地のような状態。木の樹勢はもちろんだが樹形がとても良く１時間は撮影に没頭する。ここで気づいたのは、松といういきものの個性というか人格である。それぞれの方向から見ると全く違う表情が見えて来る。表側と裏側があるような、躁と鬱があるような、喜びと悲しみがあるような、外交性と内交性というか、同じ木であるのに正反対の表情が存在するように感じる。これを表現することを学べた。



そして松韻である。風が吹くたびにこの１本の木からなんとも奥深い優しい音が聞こえる。この音が聞こえて来る風景を表現するのかそもそもの目的である。果たして撮れているだろうか。隣の家の方と話すことが出来た。数年前に地元の植木屋さんが、鬱蒼としたこの松樹の剪定し、周辺の地面10m程を掘り返して根の状態を確認し肥料を入れたそうである。とても状態が良いとの判断だったようで、数百年の歴史の一コマに接する人々としての役目を果たしている様子が感じられ、今後も代々地域の人々と共に生きていくであろうと想像する。

短い太陽の時間を生かすため、急ぎ千本松原に戻り、夜には戸田に向かうこととする。千本松原では、ドラマチックで強い西日を受けた松たちが存在感を強烈に発揮していた。ここでも樹形によって様々な感情を持っていることが見えた。個性というよりも人格が見えるように感じるのだ。今日はこの時間までTシャツで過ごせる非常に良い天気。



明日は快晴の予報で夜明けから御浜岬の再撮影を行うため戸田に向かう。リサーチ不足にも程があるのだが、戸田には「くるら戸田」という温泉付きの道の駅があった。迷わず温泉に入る。この周辺には他に道の駅がなくシーズンには相当な混雑をするようだが、この季節でさらに平日とあって駐車場も空いているのでここで車中泊とする。

11月8日（火）

４時起床。暗いうちに御浜岬に移動。夜明けと共に撮影を開始する。今回初めて三脚を活用。日差しの変化に合わせて移動し目星を付けていた松樹をめぐる。名も無い多くの松の巨樹が並ぶ景観に完全に魅せられてしまった。学び多き時間となる。



ここで、思考を言語化していかねばならないと思った。１本１本の松樹の個性や人格を浮かび上がらせるため瞑想するようにファインダー（モニター）を通して向き合うこと。そして松樹たちによって構成される景観の魅力を浮かび上がらせ撮影すること。松韻を聴く旅というのは、そういう写真を撮ることであると、この旅では一旦整理しておく。今後も多くの気づきによって言語化することが出来たらと願う。

さて、４時からすでに8時間をこの御浜岬で過ごし６時から6時間は撮影をしている。この季節とはいえ太陽も真上に来ているので、この時間帯に移動すべくそろそろ切り上げてと思うが行先を考えていない。しばし検討し、東伊豆にある海防のために植樹された松の巨樹を撮影して今回の旅を終えることとした。東側のため、日差しが残っている時間に着けるよう先を急ぎたいが、伊豆の移動は南北はもちろん東西はさらに厳しい。のんびりと県道の山越えである。

幸いにも西日に照らされた東伊豆町にある海防の松に会えた。看板によると、江戸時代の中期に海防問題が高まり巡視した結果、幕府の指示で海上から村々の防御の様子が見えないように当時で40年生の大きな松を植えたとある。よって推定の樹齢は250年、明治初期には数百本が残っていたようだが、周辺には多くの切り株があり巨樹は２本のみ。言い伝えでは若い男女の悲恋がありはりつけの松という名称でも呼ばれている。沈みゆく夕日を利用して様々なアングルを試みて日没を迎えた。



ここから茅ヶ崎へ戻ることとする。途中、伊東で休憩するが、駐車場で多くの人が月を見上げているのを見て今日が皆既月食であることを知る。完全に欠けて赤い月になるのを見届けてから、平日の夜なので空いていることを見越してR135、R1、R134と地道で帰ることとした。

使用機材
HASSELBLAD 907X CFV II 50C + XCD45P
CANON EOS 5D Mark III + EF24-105

GWの恒例としていた車中泊による海岸林の撮影旅。

2013年から2019年までは東日本大震災で津波被害にあった海岸林を訪ねることをテーマにして継続。2020年はコロナ禍のため止む無く中止。しかし足掛け7年の成果として写真集「松韻を聴く」を2021年の2月に蒼穹舎から出版し写真展もギャラリー蒼穹舎で開催。多くの人に足を運んでいただいた。

これにより一区切りついたので、次は全国各地の「松韻を聴く」ことを考え始めた頃に、とてもタイミング良くハッセルブラッドから念願のデジタルバックCFV II 50Cとカメラボディ907Xが発売され、レンズのXCD45Pと合わせて2020年の秋に購入。これまでの「松韻」は、1991年に親父から譲り受けた1971年製造のハッセルブラッド500Cに標準レンズのプラナー80mm１本で、それにフジフイルムのACROS100を入れ愛機として撮影してきた。これからの「松韻」は最新鋭のデジタル愛機に世代交代してみようと考えたのである。

その試みの第一弾として、2021年に沼津御用邸跡から伊良湖岬に至る約250kmを撮影。主な撮影ポイントには、日本緑化センターの「身近な松原散策ガイド(109箇所)」を頼りに、沼津の千本松原、三保の松原、浜岡砂丘、中田島砂丘、恋路ヶ浜を訪ねた。旅を終えて、デジタルデータの現像はできるだけフィルム時代のようなナチュラルな仕上がりにしたくてパソコンに向き合い一つの手応えを感じていた。そこへ、たまたま日本緑化センターから季刊誌「グリーン・エイジ」の寄稿を依頼されたので、この新たな旅への気持ちを「松韻を聴く旅へ」という文章にすることで心の整理ができ、妄想から構想へと進化したように感じている。

そして、今回は第二弾として、藩政時代から動く砂を止めるため松を植え続ける地域である東北の日本海側を考えた。「身近な松原散策ガイド」で見ると、能代市の”風の松原”から村上市の”お幕場”あたりを対象とした。こちら方面はまだ一度も訪ねたことがない土地でもあり好奇心がそそられたのだ。

5月1日に雨の具合を見ながら新潟に向かった。小雨なら新潟から北上も考えたが、市内の雨脚が強く明日以降は秋田の方が晴れ間の確率が高そうだとわかり、迷いに迷ったが一気に能代まで駆け上がることにした。山形辺りから圧倒的な松のある海岸風景に、これほど松が多いとは、というより松以外の木立がほとんどない、とは知らず心が躍り始めたのだが、北に向かうほどそのほとんどが赤茶色に枯れているのが気になる。多分にそのほとんどは土地柄的にも冬枯れだとは思うのだが、明らかに立ち枯れている松も多い。これは間違いなく松食い虫の影響だと思うが、これほど被害が広がっているとは知らずとてもショッキングな光景であった。



荒ぶる日本海から暮らしを守るために、藩政時代から築かれてきた黒松による海岸林。しかしこの松の風景の歴史も、時代の変化に応じて紆余曲折してきたことも知った。能代市の風の松原に関する「砂防林の今昔」という資料によると以下の通りである。飢饉による生活のための伐採や、明治時代は製塩のための乱伐、食用にする海浜植生の盗掘により砂留め機能の低下などあり、大正時代に再び植林事業が活性化したが、昭和時代に入って戦争での燃料のために乱伐される。戦後になってようやく安定した植林事業が始まったようだ。しかし、今度は臨海工業団地など開発事業により松の伐採計画が持ち上がるが、市民運動によって松の保全とのバランスをとった計画的な開発となり現在に至る。しかしながら、次は松食い虫、マツノザイセンチュウによる壊滅的な被害が始まる。さらには自然の遷移の問題も議論されているようだ。松だけだった林が広葉樹林化していくのだ。今は混交林のような状態だが、手をつけないと時と共に松が負けて広葉樹林となってしまう。そうなると潮風に弱い広葉樹では防砂機能がなくなり再び砂が押し寄せるという。松葉の絨毯が広がる松だけの風景は、美しいだけでなく防砂林機能が最も強く発揮されている状態とも言えるのかもしれない。もっと言えば、常に何らかの人の手が入ってこそ暮らしが守れるということを、この地の歴史が教えてくれている。

山形県と秋田県の県境あたりの羽後三埼灯台の足元に、石組みの旧道があり”奥の細道”の看板がある。これは、芭蕉が目的地としたと言われる象潟に急ぐ道だった。考えてみれば、僕の撮影旅は奥の細道と重なる部分も多く、芭蕉についてもっと知っておくと撮影にも深みが出ることに今頃になって気が付く。そもそも象潟とはなんたるかも知らなかった。奥の細道や芭蕉を解説する読み物を探そう。さて、道すがら明日以降の撮影ポイントになる可能性もあるので、とても気になる風景があると地図にマークだけつけて先を急ぎ、なんとか日没までに北能代にある道の駅みねはまに着くことができた。自宅から700km、寄り道なしだとしても10時間の距離だったが、実際は5時に出発して18時の到着だった。車中泊は、道の駅から海岸に向かい誰もいない巨大な風力発電施設の近くにした。



２日目の朝。気持ちよく朝焼けが始まる4時に起き、能代市にある風の松原を散策。道路沿いに樹齢を重ねた松が林立し魅力的な風景。散策路に入ると確かに混交林となっている。朝日が美しくフォトジェニックではあるが複雑な気持ちになる風景である。ここからひたすら八郎潟の海側を南下して、巨大な風力発電の風景に圧倒されつつ秋田市下浜、由利本荘市道川などの海水浴場や芦川の集落など立ち寄る。自称「寄り道大王」となって一向に進まずだが、欲しいアングルを発見する喜びに勝るものなし。夕暮れが迫り西目の道の駅を起点に考え西目海水浴場で車中泊とする。今日はわずか125kmなり(笑)。

夜中、きっと誰でも目が覚めてしまうような強烈な雷雨が何度も屋根を叩きつけ、雷が目の前の海を横切るように鳴り響きちょっと緊張。３日目の朝は4時半起床。夜明けの清々しい風景。しかし雨雲が迫る。午前中は雨雲に追いかけられ、時にスコールのような雨に降られながら、季節の変わり目らしい天気に翻弄され、雲待ちが多い気長な撮影となる。しかし結果として空の表情が豊かな作品が得られる。



黒々とした松林に囲まれた西目中学校の校庭が、雨上がりの朝日に照らされ美しい。次に、海沿いの里道地区の家並みは黒光する瓦が美しく、この方面はいずれの集落も同じように連なる黒瓦のハーモニーが美しく感じる。脈々と受け継がれるコミュニティ力の証と言えるのだろうか。コンパクトで絵になる金浦漁港で納得できるアングルを得てしばし佇む。そして、走る車窓に不意に現れたのが芭蕉が奥の細道の一つの目的としたと言われている象潟。

象潟とは、鳥海山の山体崩壊で出来た地形で、その頃は九十九島という名の通り水没しており、江戸時代には”東の松島、西の象潟”と言われていたが、1800年ごろの地震によって隆起。陸地となったため、本庄藩の干拓事業で水田開発されるところを、地域にある蚶満寺の住職が命をかけて守った。何の知識がなくとも珍しい風景で立ち止まる場所。そこかしこに被写体となりうる場所があり、名残惜しいが先を急ぐことにする。が、すぐに寄り道。象潟漁港は鳥海山を仰ぎ見るロケーション。残念ながら雲がかかり麓しか見えない。再訪を誓いたくなる場所である。そして往路で見つけた枯れた松が印象深い風景に戻ってきた。朽ちていく松によって、海沿いにへばりつくように並ぶ集落の行く末を考えさせられてしまう、そんな光景に見える。結果的に、今回の車中泊でも最も印象深い光景となった。往路で立ち寄った三埼周辺を過ぎたあたりにある女鹿漁港がフォトジェニックで立ち止まり、遊佐町にある青山本邸というニシン御殿に立ち寄る。大きな松が背景となる邸宅。



いよいよ酒田市にある土門拳記念館。写真家なら必ず向かえという場所であるが待望の初訪問となった。ライバルと言われた木村伊兵衛との作風を比較する展示が良かった。いずれの個性も理解でき、それぞれの”集中力”の発揮の仕方が見えてきた。軽快なフットワークを感じる木村伊兵衛でも、全体を俯瞰しながらシャッターを切る”瞬間の集中力”が見える。一方の土門拳は、フレーミングからシャッターを切る瞬間まで隅々までこだわる”継続する集中力”が見える。僕は何を表現したくてどう撮るのか、自分のたしなみ、ポリシー、被写体への敬い。どのような”集中力”で、撮り手の思いを感じる作品づくりをするのか。人間性、人間力、そして哲学。とてつもなく刺激を受ける時間となった。

R112で南下すると、庄内空港を抜けたあたりに続く松並木をどうしても被写体にしたくなり足止め。そのまま海沿いをいくと、ダイナミックな光景に由良の街並みが小さく佇む。しかし日没が迫り、帰路を考えると少なくとも村上には辿り着く必要があり一気に駆け抜ける。18時半ごろに道の駅朝日に着き温泉があったが18時で営業終了だったため先を急ぎ、一つの目的地であるお幕場に近い道の駅神林まで向かう。すでに真っ暗になってしまっていたので、安全を考えここの駐車場を宿とすることとした。今日は170km。



4日目は4時半起床。村上市のお幕場でスタート。ここは村上藩政のお殿様や奥方、奥女中の遊園として使われ、現在に至るまで地域を風や潮から守ってきた。珍しく赤松だけの林で、朝日を受けてさらに赤く輝き本当に美しい。当時を思いながら散策し撮影ポイントを探す。少し海辺の集落に足を伸ばすと映画のセットのような佇まいに出会う。木造の壁面に瓦屋根のハーモニーが美しいロケーションを生み出している。胎内川の辺りにある荒井浜森林公園では、この方面らしい白砂青松を感じる光景を見つける。この出会い頭があるから寄り道はやめられない。荒川を渡ると海側に船小屋が並ぶ。都市生活で考えると道具で埋め尽くすガレージを連想する。漁師たちの思いが詰まった空間なのだろう。生業と自分の世界観。外観にもそれが現れているように感じ撮影する。ようやく新潟市内に入る。マリンピア日本海近くにある護国神社の松林も、「身近な松原散策ガイド」にある目的地の一つ。境内に入ると結婚式の記念写真。松林に囲まれ、安心できる空間であることが象徴的に表現できる。



神社境内の東側にある松林の中に一人の銅像があった。初代新潟奉行川村修就とある。長岡藩から天領になったことで赴任し、在任九年で海防､消防､物価の安定など､地域の暮らしの向上に尽力したとあり、また多くの才を持ち、習俗・風景などを絵や随筆に書き歌に詠み、これが幕末の新潟を知る資料となっているようである。在任中に3万本の松を植林したとあり、地域を俯瞰する中に海岸林の保全もしっかり位置付けられている。僕の撮影テーマを考える上で、とてもヒントになる人物である。ここでは松韻が優しく響く。これを撮るにはと木漏れ日で美しい下草を狙ってみる。いつまでも佇みたい幸せな空間である。

新潟市内に住む友人の大和さんからFBにコメントがあったので連絡を取り合い、ダイナミックな砂丘風景が残る小針海水浴場の駐車場で待ち合わせ、海から1km以内の立地にあるご自宅に伺う。紀子さんの手料理をいただき、大和さんの炒れるコーヒーもいただき、1時間ほどの滞在で密度の濃い会話。大和さんの母校である坂井輪中学校の校歌の出だしは「青松白砂あやなすあたり緑ヶ丘の丘の上」である。最後に砂丘点景を撮りたくなり何かを感じて止めた場所にフォトジェニックにも小舟が砂に埋まっている。これをこの旅の最後の写真として気持ちよく終了できた。ここから自宅まで360km、順調に走れば5時間以内の距離。しかし、なんとも懐かしいと感じる高速渋滞が高崎あたりで40km90分。レンタカー返却時間ギリギリで帰宅できた。

今回は特に感じたのだが、きっと僕には、写真の神様が、きっといる。出会い頭、何かを感じて立ち止まるなど、撮りたい！という気持ちが引き寄せるのか、ワクワク好奇心で風景を見ているからなのか、そういう何かを授けてもらっているのか。こうなったら”信ずるものは救われる”という言葉通り、”写真家として生き、写真家として死ぬ”という気持ちを強く持ち続けることとします。

使用機材
HASSELBLAD 907X CFV II 50C + XCD45P
CANON EOS 5D Mark III + EF24-105

2022年度のスタートは故郷の芦屋で過ごした。

芦屋桜満開のため天気を見計らって撮影に没頭してきた。4月1日は26,000歩、4月2日は27,000歩、桜に招かれるように芦屋市内を縦横に約40km歩いた計算になる。南北でいえば、芦屋浜のシーサイドタウンから六麓荘まで。東西でいえば、三条町や津知町から、岩園町、大東町まで。

芦屋らしい桜のある風景。それが自分に課したシャッターを切る条件。芦屋らしさとは、自分の中に染み付いた判断基準による(笑)。街路樹、邸宅の桜樹。桜を見つけては歩き、撮影してふとあたりを見ればまた桜に招かれと、途切れることなく町中のあらゆるところに桜が咲いている。芦屋はそんな町なのだ。

僕の「芦屋桜」への思いを少し語ってみようと思う。

博報堂の関西支社への転勤を機に故郷へ戻り、1991年から撮り始めた芦屋の佇まいが、1995年の阪神淡路大震災で喪失。僕も実家でタンスの下敷きになり、被災者の心境を綴るように淡々と撮影を継続した。そして、被災して一年後の町並みに咲く桜に励まされ、東京へ戻り湘南に住むようになっても復興していく故郷を撮り続けることができ、震災から10年の節目に写真集「一年後の桜」として出版できたのだった。

写真集「一年後の桜」の一部はこちらでご覧いただけます。

その写真集を見たABC朝日放送のディレクターさんが、僕が芦屋で桜を撮りながら震災について語る5分ほどの報道特集を、2007年4月に制作して放送してくれた。それがきっかけで桜の季節に芦屋を撮り歩くことにして、震災から20年の節目である2015年に写真集「芦屋桜」を出版することができた。

この２冊の写真集は、ハッセルブラッド500CにプラナーC80mmのシルバーレンズにモノクロフィルムを入れて撮り歩いたもの。今は亡き親父が1971年に購入したものを1991年に譲り受けてこの芦屋シリーズを開始。現在に至る。満50歳を超えた機材が現役バリバリなのである。

写真集「芦屋桜」の一部はこちらでご覧いただけます。

しかし、昨年から再開した「芦屋桜」の撮影は、2020年にハッセルブラッドからようやく発売されたデジタル907X 50CにXCD4/45Pというコンパクトなレンズ１本を付けて撮り歩いている。写真とは進化の賜物であり、古き良きものを大切にしつつ革新にもついていかねばならないものでもある。見かけはコンパクトデジカメのような大きさだけど、中判デジタル5000万画素という超精細なデータとなるので、所作は自然体でありつつ気合いを入れて撮る。そんなたしなみの機材である。



昨年のブログはこちら。

約10年ほどで芦屋の風景も変化があり、大きな邸宅が更地となり桜の大きな老木が減っている。しかし変わらず迎えてくれる桜樹もある。そして、歩く本人も、山側の上り坂では足腰が気になるようになり、夕方まで気力を保つのが精一杯(笑)。故郷の風景は懐かしく、気がつけばタイムトリップして心境だけは少年時代に戻っていくが、体は正直なものである。

さて、こうして芦屋に帰郷して桜を撮ると、無性に写真集「芦屋桜」を眺めたくなる。あの桜、この桜、もう会えなくなった桜を眺めつつ、新しい芦屋桜との出会いに備えたいということかもしれない。桜を通して故郷の芦屋の風景の変化を見続けるのもひとつの作業になってきた。このデジタルシリーズもいつか形にできたらと考え始めているので、もう少し撮り続けてみようと思う。

こうして、故郷の芦屋を撮影することは一つのライフワークになってきた。僕はどんな写真家なのか。この作業の先にその答えが必ずあると確信できるようになってきている。

写真集「一年後の桜」はこちらから購入できます。スクロールすると新品が出てきますので是非そちらを。

写真集「芦屋桜」はこちらから購入できます。

阪神淡路大震災から27年。今年の言葉は「忘」。忘れない。忘れたい。忘れられてしまう。被災者それぞれに「忘」と書いて違う心境を抱く。そんなメッセージ。NHKの報道では震災を知らない世代が震災を「忘れず」教訓にするために動いている話でした。

僕にとっては初孫が生まれて初めての117。毎年いろんなことを思い出して書いているけど、２歳だった長女とのことを今年は思い出しました。

1995年1月16日の夜。なぜかその日に限って腰痛がひどく、どうしてもいつもより硬い布団が良いと思って、いつもは長女が寝ているベッド横の床に敷いた布団に僕が寝て、長女はベッドでと交代したのでした。

そして1995年1月17日5時46分。バーン！と突き上げられローリングする床に左右に叩きつけられているうちに、僕は足元から倒れてきた２つのタンスの下敷きになった。

何とかタンスの下から這い出してベッドの上でキョトンとしている幼い長女を見て、もしいつも通りに寝ていたらどうなっていただろうと、何たる偶然というか、何たる奇跡というか、世の不思議を思うしかありませんでした。

数日たって近所を一緒に歩く長女が、左右に壊れた家々を見ながら「しんさい、たいへんね」と覚えたての言葉を言いながら、ひび割れた道をおっかなびっくりジャンプしたりしていたのを思い出します。

今日は実家の用事があり芦屋にいます。昼過ぎから予定が空いたので、芦屋川沿いにある芦屋公園に設置された献花台に記帳＆献花して祈ることができました。震災直後、壊れてしまった町を写真家として撮り続けるのに心身ともに疲れ果て、気がついたらこの老松が林立するこの公園に佇んで癒してもらっていました。

本当に穏やかで優しい気持ちになれる場所。今日もここで穏やかな心持ちで過ごすことができました。人は自然とともに生きるというより、自然に生かされていると感じます。僕にとって環境コミュニケーションや写真家としての原点となる場所なんだろうと思います。還るという言葉がしっくりくる場所になってきました。


2022年1月17日　芦屋公園の献花台

地元の茅ヶ崎でSDGsの試みをしてみました。その名も「ちがさきSDGsターゲット」です。

茅ヶ崎市は今年2021年3月に「茅ヶ崎市総合計画2021-2030」を発表しました。この中で、職員のみなさんが頑張って、政策をSDGs17ゴール169ターゲットに紐付けています。全体版は、職員のみなさんの業務リストのような感じなので、市民が読み込むのは大変。概要版はすっきりデザインされていてなかなか良いです。

しかしながら、市民も手に取りやすい概要版では、政策に複数のゴールがラベリングされているだけで、具体的にどのようにSDGs達成のストーリーが存在するのかが分かりにくいのです。そこで、もっと市民目線で、SDGsから関連する総合計画の主な事務事業を知ることができないだろうかと、相談を始めました。政策にラベリングしているような他人事なSDGsではなく、市民目線でみる「ちがさきSDGs」をつくるにはどうしたら良いか。いわばSDGsの「ちがさきごと化」、SDGsのローカライゼーションです。

そこで、思い切って、ゴールの中に複数あるターゲットを、ひとつの「ちがさきごと」化してみようと考えました。複数のターゲットから「ちがさきごと」な要素を抜き出して、ひとつの文章にしていくというものです。これが「茅ヶ崎市総合計画を進めるための、ちがさき SDGsターゲット」です。そして、その文章に関連付けられる茅ヶ崎市の主な事業を、それぞれ担当するセクションの職員のみなさんによって列挙してもらいました。

SDGsは2030年を達成年とする目標ですが、コミュニケーション・ツールでもあります。その機能を活用した、この「ちがさきSDGsターゲット」。ぜひご覧ください。ダウンロードできるpdfは職員の手作り版です。きれいに仕上げるのではなく、誰にでも使ってもらえるように頑張った職員のみなさんの思いが伝わることを期待しています。

なお、茅ヶ崎市はSDGs未来都市ではありませんが、2019年1月に「SDGs日本モデル」宣言に賛同しました。その後、2019年12月に僕は佐藤光市長さんからSDGs推進アドバイザーに委嘱され、本格的にサポートを開始しました。

例えば、
ゴール１のちがさきターゲット
「市内の支援を必要とする人を減らすため、避難行動要支援者支援制度や包括的な相談支援体制等を推進します」

これに関連する事業
「避難行動要支援者支援制度事業」(防災対策課)
避難行動要支援者に対して避難支援の環境を整 えられるようモデル事業を実施し、課題解決を図ったうえで全市的に展開します。
「生活困窮者自立相談支援事業」(生活支援課)
生活に困りごとや不安を抱えている方からの相談に対し、支援員が支援プランを作成し、寄り添いながら自立に向けて支援します。
「ひとり親家庭総合支援事業」(子育て支援課)
ひとり親家庭の生活の安定を図ることを目的に、関係機関と連携して相談会を実施し、各種支援情報の提供や生活全般の困りごとへの対応、就労支援を行います。

といった具合です。
こちらのページからpdfのダウンロードができます。

茅ヶ崎市民のみなさんはもちろん、ご自身の町でSDGsに取り組んでみようと思う方は是非ご覧になってみてください。「いいね」「ダメだね」なんでも結構です。ご意見いただけたら嬉しいです。

故郷の芦屋でSDGsを活用して、芦屋の未来について語ってきました！

芦屋市政施行80周年記念
芦屋文化ゾーンシンポジウム
「芦屋の魅力のルーツを探る！！
〜歴史・文化・SDGsの視点から紐解く〜」
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考古学：竹村忠洋（芦屋市教育委員会）
阪神間モダニズム：三宅正弘（武庫川女子大准教授）
具体美術：川原百合恵（芦屋市立美術博物館）
SDGs＆モデレート：川廷昌弘（博報堂DY）
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主催：芦屋市教育委員会
会場：芦屋市立美術博物館

このイベントは、芦屋市教育委員会の皆さんと市政80周年事業にSDGsを取り入れて芦屋の未来を語る企画をやりましょう！ということから動き始めたものです。

僕の素朴な問いは、
「芦屋」っていつからブランドになったんだろう？
そもそも「芦屋ブランド」って何だろう？
未来に継承するために何をするべきなんだろう？

これに対して、
１、芦屋の地形から芦屋の生活文化の成り立ちを知り
２、近代化とともに築き上げられた阪神間モダニズムを知り
３、世界戦略を持つ芸術表現「GUTAI」の誕生背景を知り
４、芦屋の未来をSDGsの視点で地に足のついた発想をしてみる

そんな内容を話せる方に登壇をお願いしましょうということで、今日のセッティングとなりました。

芦屋という地名は「芦」「葦」の生える湿地が広がり、アシを葺いた家が点在していた風景に由来する。７世紀以前にはすでに記録があり、740年に摂津国菟原郡葦屋郷との記述があり、芦屋廃寺など、菟原郡の政治的中心地であり、平安京の都人が西国街道で向かうと、最初に海に打ち出でる場所が芦屋であり、平安時代の伊勢物語にも書かれた風光明媚な景勝地で知られていた。

阪神間モダニズムは、私鉄の開発と共に国際文化住宅都市の芦屋を中心に発展し、フランク・ロイド・ライトの山邑邸を象徴とし、有名建築家の手による公共施設や、個人の邸宅に洋風建築が多数取り入れられ、自生する松を象徴的に残しながらインフラは開発され景観を成してきた。またモータリゼーションの象徴の国道２号線に架かる橋はモダンなデザイン。

そんな芦屋では、二科展九室会を発足させ、1948年芦屋市美術協会の会長に就任し、現代美術懇親会などで活躍していた吉原治良の「人の真似をするな」という言葉の元に若き前衛作家が集まり、1954年に具体美術協会が設立。松林豊かな芦屋公園で立体物からパフォーマンスまで野外具体美術展を開催。洋画家小出楢重の元に多くの画家が集まり、伊藤継郎も絵画教室などを開いて次世代を育てた。そして、芦屋市展は何人でも応募できる開放された展覧会であった。また、洋行帰りの中山岩太が芦屋でアトリエを建て、ハナヤ勘兵衛などと、「總ての作家に敬意を拂ふ 然し我々は新しき美の創作 新しき美の發見を目的とす」と宣言し、芦屋カメラクラブを設立。当時世界で流行していたドイツ新興写真を凌駕する斬新な写真表現を展開していた。

登壇者の話を僕なりにまとめてみると、芦屋は、平安時代の都人に風光明媚な景勝地として知られ、すでにブランド化していた。しかし、近世までは空白時代が続き、近代化の住宅都市作りで、このブランドイメージを活用した開発が行われた。そして大阪商人たちが競って洋風建築を建て、モダンな景観とライフスタイルが定着し、先進的な芸術も開花し世界にも発信しながら、誰もを受け入れ新たな才能を発掘していった。4,000人に満たない市民がこの近代化で一気に20,000人となった。多くの芦屋生まれの市民はこの時代に移住した末裔たちで現在、３、４、５世代目ぐらいということになる。こういったことがわかってきました。僕もひいじいちゃんが芦屋に家を建てて移住したので４代目。

僕からは「芦屋市民憲章」にSDGsの１７ゴールを当てはめ、SDGsが国連で決まったどこか遠い国の問題を解決するためのものではなく、自分たちが住む町を次世代に引き継いでいくための地域の目標であり、その集積が国連で議論されているSDGsであると説明をしました。

もう少し説明すると、「芦屋市民憲章」は、1951年（昭和26年）に住民投票で示した市民の総意が生み出した特別法「芦屋国際文化住宅都市建設法」によって「国際文化住宅都市」に指定されたことにより議論が始まり、1964年（昭和39年）に宣言されたものです。

＝＝＝
芦屋市民憲章
わたくしたち芦屋市民は、文化の高い教養豊かなまちをきずきましょう。
わたくしたち芦屋市民は、自然の風物を愛し、まちを緑と花でつつみましょう。
わたくしたち芦屋市民は、青少年の夢と希望をすこやかに育てましょう。
わたくしたち芦屋市民は、健康で明るく幸福なまちをつくりましょう。
わたくしたち芦屋市民は、災害や公害のない清潔で安全なまちにしましょう。
＝＝＝

昭和39年の頃は、環境問題とは、高度経済成長による公害問題の時代であり、気候変動はまだ議論されていません。アンコンシャス・バイアス（無意識の偏った物事の見方）やジェンダー平等なんて言葉もありません。しかし、この市民憲章は平易で奥行きのある文章になっており、その時代その時代の意訳をすることで未来にわたり、芦屋の市民の心がけとして語り継ぐことのできる先人の知恵であると思います。つまり、現在であれば、これをSDGsで説明することで、世界共通言語にすることが可能ということです。また逆を言えば、SDGsはそのような普遍性があることを理解することも大事だと思います。

ちなみに、全国で唯一の住宅に関する特別法「芦屋国際文化住宅都市建設法」とは、芦屋にある資源を守る開発を目的とし、第一条にはこのように書かれています。
＝＝＝
第一条　この法律は、芦屋市が国際文化の立場から見て恵まれた環境にあり、且つ、住宅都市としてすぐれた立地条件を有していることにかんがみて、同市を国際文化住宅都市として外国人の居住にも適合するように建設し、外客の誘致、ことにその定住を図り、わが国の文化観光資源の利用開発に資し、もつて国際文化の向上と経済復興に寄与することを目的とする。
＝＝＝
このように芦屋の先人たちは、豊かな芦屋の持つ資源を守りながら、新しい物事に挑戦し続けて、現在の芦屋ブランドが作り上げられてきたと言えます。

さて、このフォーラムを企画した者として、最後に取りまとめてみると、シンプルにこういうことになります。

「未来の子ども達に、これまで先人が築いてくれた芦屋ブランドを守り継承するために、私たちも新しいことに挑戦をし続けることが大事であるということです。特に、子ども達の自由な発想に学び、その可能性を開花させるための住環境づくりであると思います。」

その点で、9月に策定されたばかりの芦屋市総合計画に可能性を感じています。「ASHIYA SMAILE BASE」と題され、その新鮮味が、現市長のいとうまいさんのイメージにピッタリだと思っています。この中で、３つのプロジェクトが記述されていますが、その中の一つ、「ともに進めるエリアマネジメント」が秀逸だと思っています。こう記述されています。「官民が連携して取り組んでいる芦屋市中心部のブランディングエリアにおいて、JR芦屋駅南地区再開発事業との連動、エリア内の歴史的建造物の活用、起業や市民活動の支援により、賑わいや自己実現の場をデザインすることに併せて、市内回遊性を高め、市全体への波及効果を目指します。また、打出教育文化センターなど公共施設の最適配置に伴う新たなエリアマネジメントを推進します」というものです。僕はこのプロジェクトは総合計画の目玉だと思いますし、芦屋らしい未来づくりになることを期待しています。

実家もこのエリアにあり、母も町内会のみなさんと取り組んでいました。僕も芦屋市の先人が築いた財産を食いつぶすような道楽息子になってはならないということですね。今年の早々に市制施行80周年記念WEB版冊子「ROAD TO 2040 ASHIYA」で故郷への思いを取材していただいています。ここでも芦屋への思いを語っています。

今日の会場には、中学校の同級生、会社の先輩、勝手に恩師と思っている芦屋市立美術博物館の元学芸課長だった故河�ｱ晃一さんの奥様と娘さんもお越しになり初めてご挨拶できました。そして母が町内会の方々と駆けつけてくれました。終わってから、母からは、「あんなに上手に話をするようになったのね、市民憲章って難しいことが書いてあるなあと思ってたけど、今日の話でよくわかったわ。SDGsもそういうふうに考えたらよくわかるわ。」「声がよく通るから、耳の遠い町内会の人も、話の中身がようわかったって」と言ってくれました。きっと会場にお越しくださったみなさんもこんな感じで持ち帰ってもらえていたら嬉しいです。会場は満席、年齢層も様々でした。

そうそう、会場のみなさんに「SDGsはご存知ですか？」と聞いたら、ほとんどの方から手が挙がりました。そして「市民憲章はご存知ですか？」と聞いたら誰も手が挙がりませんでした。なるほど、、、、次なる展開を芦屋市教育委員会の皆さんと相談していきます。



さて、最後に、今日のメインビジュアルにこの写真を使っていただきました。昭和10年代の芦屋の絵葉書です。それを周年企画の一環でカラーで再現されたのですが、会場のスクリーンいっぱいに投影してみると、葉っぱの一枚一枚や国道電車の質感などがとってもリアルで、昨日撮った写真のようにも見えました。この写真について、芦屋市教育委員会の竹村さんのコメントです。「昭和10年代に比定しておりますが、その根拠は写真に写る国道電車が阪神71形で、昭和12年（1937）に新造された車両であることです。また、この写真は業平橋が阪神大水害（昭和13年7月5日）の被害を受ける前のものであると思いますが、そうすると昭和12年〜昭和13年7月5日までに撮影された写真ということになります。」

想いが熱く、長文となってしまいましたが、最後までお読みいただきありがとうございます。ご意見、ご感想をお寄せいただけると嬉しいです。

2007年に創刊したイギリスに拠点があるビジネス・ライフスタイル情報誌Monocle（モノクル）。独自の視点でA=Affairs （国際情勢）、B=Business （ビジネス）、C=Culture （文化）、D=Design（デザイン）、E=Edits （編集選定）の5分野で最新情報を発信。編集方針が日本本来の価値観との親和性が高いようで日本の情報も多い。

そのモノクルがスモールパッケージという世界のベスト都市ランキングを昨年発表した。

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世界に広がる特派員のネットワークを駆使して、世界のベストスモールシティのリストを作成。これからの10年を忙しい都会を離れてダウンサイジング。仕事、社会生活、家族、交通の便のよい空港など都会から離れても居心地のよい場所で手に入れることは可能だと信じている。それが2020年代は「小さな都市の10年」になる。

小さな都市での生活は、スペースや快適さだけではない。社会的にコミュニティ意識の高い場所では、生活が新鮮に感じられる。大都市は人々の距離を縮めるけど、それは実用的な意味であり孤立や孤独など避けられない副産物もある。

都会に住む人々は健康志向が強く、小さな都市での生活は精神的にも肉体的にも健康に役立つ。アウトドア生活が密接で、公害や交通量が減って、息抜きができるようになり、現代生活の喧騒から解放され、健康的な生活を送ることがでる。

モノクルが選んだ小さな都市は、テクノロジーによって仕事の仕方や場所が自由になる。都市の規模を小さくすることで、生活の質が向上することに驚くだろう。

人口20万人程度の都市は、社会的・文化的な多様性と趣向性の最適なバランスを提供する上で、ある種のスイートスポットと言える。モノクルの小さな都市のリストは、20万人より小さいところもあれば、少し大きいところもある。

（モノクルのサイトより抜粋和訳）
＝＝＝

つまり、この20万人規模のベスト都市の世界ランキングは2020年代を通して期待される都市ということ。そこに何と日本の自治体では唯一、さらに何と世界５位にランクインしたのが茅ヶ崎市なのだ。なぜこの事実が話題にならないのかが不思議でならないので、このことを教えてくれたフラワーの平尾くん、モノクルで記事を書いているオードリーさんとCheeegaで対談した。このランキングが発表されて1年近く経つがブログにもこうして記すことにした。

何よりコロナによって働き方も変化しコロナ以前の働き方に戻ることはないと思う。そうなると、モノクルが選んだ都会から程よい距離にあるこの20万人規模の小さな都市の価値はますます高まると思う。僕も「茅ヶ崎ワーケーション」と名付けて、今の働き方を楽しもうとしている。そういう意味でも2020年代は「小さな都市の10年」になるということなんだろうという実感がある。

こちらがそのランキングで、茅ヶ崎の選定理由も和訳して記す。

＝＝＝
１、ローザンヌ（スイス
２、ボルダー（アメリカ
３、ベルゲン（ノルウェー
４、ホバード（オーストラリア

５、茅ヶ崎（日本

山と海に囲まれた茅ヶ崎は、東京から電車で南に1時間の距離にあり、まるで田舎の隠れ家のような場所。サイクリング・インフラが整備されているので、移動には自転車が最適で、近くのビーチ・コミュニティを訪れるのにも適している。茅ヶ崎の中心部だけでなく、街全体に美味しいレストランが点在しているので、国際色豊かな料理が楽しめる。温暖な気候と治安の良さで、東京にはない静かな街。 茅ヶ崎はサーフィンで有名。湘南海岸は日本の近代的なサーフィン文化の発祥の地。若いファミリー層におすすめ。茅ヶ崎市では、働く母親のための制度が導入されており治安も非常に良い。リーズナブルな価格のオフィスやコワーキングスペースが不足。コワーキングスペース「チガラボ」は良い試みだがさらに期待する。

６、ボルツァーノ（イタリア
７、ボルドー（フランス
８、インスブルック（オーストリア
９、ポルト（ポルトガル
１０、アーヘン（ドイツ
１１、レイキャビク（アイスランド
１２、サバンナ（アメリカ
１３、ポツダム（ドイツ
１４、バーゼル（スイス
１５、チェンマイ（タイ
１６、ビクトリア（カナダ
１７、サン・セバスティアン（スペイン
１８、アイントホーフェン（オランダ
１９、バース（イギリス
２０、オールボー（デンマーク

選外佳作
２１、ヴィースバーデン（ドイツ
２２、トリエステ（イタリア
２３、ハーレム（オランダ
２４、アナポリス（アメリカ
２５、ザルツブルグ（オーストリア

（モノクルのサイトより抜粋和訳）
＝＝＝


茅ヶ崎駅から海への一本道「雄三通り」の眺め